Beefs 互联网 (The Internet of Beefs) (2020)
Beefs 互联网 (The Internet of Beefs)
2020年1月16日 作者：Venkatesh Rao
你肯定听我说过crash-only programming，对吧？这是一种用于关键基础设施系统的编程范式，在这种范式中，根据设计，不存在优雅关闭的方式。程序只能崩溃并尝试从崩溃状态恢复，这很可能是不可能的。我为此创造了一个人类版本的术语：beef-only thinking。
一个 beef-only thinking 的人是你无法简单地 交流 的人。任何不是对他们正在做或说的事情的纯粹、无条件支持的表达，都会被视为不尊重的标志，以及引发冲突的挑衅。从那里开始，你只能崩溃进入基于荣誉的冲突模式，或者退缩并脱离。
与 crash-only programming 的联系不仅仅是表面上的，但在我能够建立概念桥梁之前，还需要一些准备工作。
随着全球文化战争演变成一种稳定的、地方性的、持续冲突的背景社会状况，在线公共空间现在正慢慢被 beef-only thinking 的人所占据。随着 Great Weirding 演变成 Permaweird，公共互联网正在变成 Beefs 互联网 (The Internet of Beefs)。
Beefs 互联网 (The Internet of Beefs)，或 IoB，无处不在，在所有平台上，始终存在。现实世界只是在线部署的素材来源，可能经过一些雅致的编辑、去语境化，以及现在由 AI 辅助的操作。
如果你参与在线公共生活，你无法完全避免 Beefs 互联网 (The Internet of Beefs)。它太大了，太普遍了，并且在各个平台之间分布太广且连接太紧密。要继续在公共空间中运作而不被卷入冲突，你必须建立一个被动攻击行为的武器库，例如含沙射影、幽灵化、屏蔽和静音 —— 同时忽略 beef-only thinking 的人愤怒地指责你是不光彩和懦弱，并试图引诱你进行积极的攻击。
你的唯一选择是退回到由屏蔽、受限的订阅源、秘密群组的守门边界和仅限订阅者的付费墙捍卫的阴暗的私人空间网络。一种我之前称之为 CozyWeb 的地下互联网。
Beefing 在互联网上无处不在。Bernie 和 Warren 相互 beef，也和 Trump beef，不同学派的经济学家在贸易政策上相互 beef，气候鹰派和气候鸽派相互 beef。在这里你看到 Slavoj Žižek 和 Jordan Peterson 将他们的 beef 转移到线下。在那里你看到 Ben Shapiro 试图第一百次引诱 Alexandria Ocasio-Cortez 进行现场 beef。在那边，我们发现 Jesse Singal 和跨性别活动家 beef。
当然，在一个角落里，只有 Nassim Taleb 在所有话题上与所有来者 beef。
Hulk，粉碎一切。
Taleb 搅浑了文化战争的派系边界，这是 IoB 上为数不多的真正有趣的冲突剧场之一。他的 Twitter 订阅源周围的爆炸半径对于他自己的美索不达米亚人格崇拜的成员来说都不是一个安全空间。
而这仅仅是 IoB 的北美、英语剧场（我熟悉的另一个主要剧场，印度剧场，情况更糟）。
Mooks 和 Knights
不过，最重要的 beef 根本不是名人之间的，而是那些在他们的旗帜下对决的匿名大众之间的。
IoB 上的冲突不受任何宏伟战略的支配，甚至也不受意识形态原则的特别支配。这是一种具有封建结构的未扁平化的霍布斯式荣誉社会冲突，其核心是一个非自愿的匿名、可替代、愤怒的人物，渴望被视为重要：mook。
Beefs 互联网 (The Internet of Beefs) 的语义结构是由魅力非凡的名人 knight 之间的高调 beef 塑造的，这些 knight 与由选择加入的 mook 军队组成的不同城堡式据点松散地联系在一起。冲突的绝大部分能量在于可互换的 mook 相互对抗，在无数场每分钟都在 IoB 上进行的战斗中，大致沿着他们所追随的 knight 指示的路线进行。
几乎没有一场战斗是单独重要的。大多数 mook 对 mook 的对抗，在很大程度上，只被少数朋友和算法所见证，并且在 Vox 或 Quillette 中都没有得到明显的注意。除了皮质醇水平的局部上升之外，mook 对 mook 暴力的个别事件没有任何后果。
然而，总的来说，它们很重要。非常重要。它们是 IoB 的 raison d’être。
IoB 上冲突的标准模式令人沮丧地可预测。一个 mook 注意到新闻周期中的一个 casus belli（通常由 knight 创建或合作，并在 IoB 上称为愤怒周期），并前往他们最喜欢的多人在线战斗竞技场（Twitter 是最重要的 MOBA）加入已知的 mook 盟友，以对抗典型的熟悉但通常未知的可互换的 mook 敌人。他们准备好在核心内进行近战，或在外围进行冲突，要么围绕着在已知 beef-only thinking 旗帜下骑行的 knight 聚集，要么在未标记、未预示的侧面战斗中独自冒险。
对于一个 mook 来说，没有比被他们为之战斗的 knight 注意到更高的荣誉了。因此，mook 的效忠是 IoB 庄园经济的货币。Mookcoins 由 knight 通过 senpai-notice-me 行为来挖掘。称之为 favor 证明。而 IoB 的经济就在 mookcoins 上运行。
一旦被不满激发的 mook 很难被摧毁。
忠诚度可能会通过 knight 的出卖和背叛而转移，并且 mook 的效忠可能会以意识形态不连贯的方式单独或 集体 转移，但是一旦 mook 的心理被不满力量所激发，就没有回头路了。这是一种几乎不可逆转的非人化。
IoB 的 knight 能够维持在稳定战斗准备状态的 mook 越多，他们在 IoB 上就越重要。如果你有幸拥有一个更好、更强大的 mook 等级，能够承受和造成更多伤害点，他们甚至会为你赢得来自相邻冲突剧场的 mook，甚至可能引诱一些沮丧的非战斗人员（与 NPC 不同，NPC 实际上是各方都存在的战斗人员）加入冲突。对于经验丰富的 knight 来说，一个新的 mook 加入他们的一方还是另一方并不重要；重点是发展和维持冲突，而不是获胜（稍后会详细介绍）。
当然，成为一名 knight 就是要有一个公认的名字，并且作为一个 beef-only thinking 的人，拥有一个值得重视的传奇声誉；一个能够拥有反对派 knight（并在战略性编辑的 YouTube 片段中“绝对清除”他们）的人。Knight 可能与已知的帝国旗帜相关联，或者更少见的是像 Taleb 这样的自由职业者（自由职业者这个术语来自中世纪的雇佣 knight，没有固定的忠诚）。
mook 的中心地位是一个经常被忽视的重要点（通常被 knight 和 mook 自己忽视），因为任何特定 mook 的孤立无援显而易见。然而，总的来说，mook 力量就是 IoB 的 本质。如果 90 年代和 2000 年代相对和平的网络是关于平民眼球的，那么 IoB 就是关于 mook 对 mook 的战斗点击，并且现在正在进入它的第二个十年（我已将 Searing Twenties 这个名称输入到命名比赛中；如果你不同意，那就和我真人快打）。
IoB 的技术是将成群的 mook 相互对抗的技术，正如 Renee DiResta 在她 2016 年的帖子 Crowds and Technology 中有先见之明地指出的那样（现在是 IoB 的 4 部分入门指南的起点；如果这一切对你来说都是新的，请阅读全文）。
IoB 上的冲突不是由其名义领导人的战略意图（除了保持冲突有利可图地活着和发展之外，他们基本上没有战略意图）塑造的，而是由 mook 领域中的情感能量流动塑造的。IoB 上最好的 knight，例如 Trump，采用完全被动的哲学：“我的 mook 在那里；我必须找出他们要去哪里，这样我才能走到前面并领导他们。”
实际信念是 IoB 上的一个劣势。IoB 的 knight 越是真正相信他们认为自己为之奋斗的任何原则，他们作为善变的 mook 能量的牧马人就越不有效。真诚的意识形态参与者经常高估积累和运用 mook 力量所需的智力连贯性的深度，从而产生书呆子般的智力建筑，而仅仅是 covfefe 的姿态不仅可以完成这项工作，而且实际上做得更好。
IoB 最好的 knight 继续进行他们的 beef-only thinking 文化冲突，仅仅是因为 mook 使他们这样做有利可图。对于 mook 来说，冲突是一种达到目的的手段，无论多么不连贯。对于 knight 来说，冲突 就是 目的。发展它，并保持它的发展，有点像一种创业文化资本商业模式（一种无法逃脱他人地狱市场的模式；萨特会感到自豪）。
如果任何特定剧场的冲突显示出实际解决自身的危险迹象，则必须启动另一个剧场来取代它，就像希望生存下去的企业必须用新的市场来取代衰退的市场一样。
因此，在 IoB 上，唯一有意义的交易是 mook 军队之间的激烈战斗，相当于病毒式传播。越血腥和愚蠢，对各方发起 knight 就越有利。徒劳感越大，就越有用，因为它会加强为了冲突而冲突的倾向。
战略不仅不存在，而且是一种彻底的劣势，因为它可能会鼓励谈判和妥协，降低无面 mook 的社会死亡人数，抑制 mook 庄园经济中的 GDP 增长，最糟糕的是，可能会 结束 冲突。
Mook 庄园制度
IoB 的 Knight 之间的一种常见姿态 —— 这种姿态通常是茫然无知的，而不是虚伪的 —— 是 mook 并不重要。
knight 既不对 mook 所做的事情负责，也不对在他们的旗帜下战斗的 mook 所持的观点负责。
mook 的存在仅仅是一种不幸且不可避免的自然副作用，而不是全部的重点。
通过 senpai-notice-me 的 favor 标志来挖掘更多 mook 的工作是一种无辜的 noblesse oblige，是对一个勉强领导的受压迫人口，而不是一个靠其为生的有利可图的不满矿。
他们自己 mook 的过激行为既被夸大了，又是可以原谅的，因为这是暂时的、被误导的和合理的狂热罪行，而对方 mook 的过激行为则体现了人类精神的终结，如果不是生物学上的话。
他们正在进行一场崇高的文化战，为社会的灵魂而战，反对因坏信仰而严重妥协的不光彩的反对派，而他们自己只是出于责任感才不情愿地进入战场，并受到合理、公正、平衡行为准则的约束，即使这意味着高尚地走向殉难。
我称这种姿态为 mook 庄园制度。
这种姿态类似于，并且确实与，煽动后来被称为随机恐怖主义的革命领导人的姿态重叠。不同之处在于，mook 庄园的领主在 IoB 上与他的 mook 保持着卫生的意识形态距离，同时在战术上保持密切：足够接近，可以听到狗哨，并从他们自己的招牌比赛中获取战术线索，足够遥远，可以进行合理的 意识形态 否认。与 ISIS 的领导人不同，IoB knight 并不是特别渴望为他们旗帜下的恐怖袭击承担责任，而只是从其后果中获利。
mook 庄园制度是一种基于磨斧的经济。作为农民，mook 不仅仅是与其他 mook 作战。他们还负责保持大大小小的不满情绪得到良好的培养和存活。偶尔，通过像举报或泄露机密通信这样的行为，一个 mook 可能会短暂地成为特定冲突剧场中的知名参与者，但中间 mook 主要被期望保持日常不满情绪的活跃，并在算法光芒的照射下进行战斗，当被要求这样做时，不被历史承认，但被统计数据计算在内，并被 AI（senpAIs？）注意到。
重要的是，除非你做了一些愚蠢的事情，使你容易在违背你意愿的情况下被拉入 mook 庄园经济，例如在重要机构的权威职位上说了一些可能被用来对付你的话，否则 IoB 是一个选择加入的冲突竞技场。
你只有在 mook 到 想要 它的程度时，才会选择加入由真诚不满情绪驱动的 Beefs 互联网 (The Internet of Beefs)。如果你不是，并且你没有通过以某种方式变得脆弱或受到损害而陷入 IoB，那么你要么是被诱饵诱入，要么是因为你从它的存在中获利。
所展示的诱饵技术的武器库令人印象深刻。在最低层，mook 主要通过嘲弄和嘲笑先前存在的 mook，以及 beefing senpais（和创造病毒式名人的 senpAIs）的罕见通知来创建。在最高层，女性（和一些男性）发挥着特别重要的作用，作为意识形态服装中的 thirst-trap 玩家，吸引着渴望为他们的荣誉和更高价值的关注货币而战的 wannabe knight。如果 senpai-notices 为 mook 提供动力，thirst-trap notices 则为一半的 knight 提供动力。如果 mook 被 knight 维持在持续的部分不满状态，那么 knight 则被高塔中的 thirst traps 维持在持续干渴的回复者挫折状态。
当然，在幕后，有组织的国家和非国家行为者，从 Putin 开始，为每一把便利的火上浇油，偶尔也会在没有便利的先前存在的情况下引发火灾。
冲突文化
IoB 最令人沮丧的方面之一是，在其上无休止地、毫无意义地展开的地方性冲突被称为 文化 战争。那么，文化战争中到底什么是 文化 呢？
名义上的争论点，例如电影中的代表性，或者西方经典或启蒙价值观在高等教育中的地位，似乎只是符合 mook 身份的便捷招募钩子。据我所知，文化战争就内容而言并不比任何其他战争更具身份认同和文化意义。当然，在 IoB 上进行 beefing 对于令人满意地解决身份问题几乎没有帮助。
鉴于它几乎没有造成实际伤亡，也许可以将冲突本身视为一种艺术文化生产形式？
也许你喜欢这个节目，但我怀疑大多数观察员都同意我的结论，即 Beefs 互联网 (The Internet of Beefs) 在很大程度上缺乏审美价值，并且比艺术更能产生皮质醇。即使是实际的冲突模式也缺乏那种可能温暖军事艺术鉴赏家灵魂的可见战略艺术。IoB 只是无情的、丑陋的、糟糕的，没有任何实际文化产品来救赎。
所以我再次问，文化战争中什么是文化？
我怀疑这是 beefing 的中心地位 —— 一种程式化的、戏剧性的冲突模式，旨在呈现道德正义的剧场，发出美德信号，可见地朝着声明的乌托邦条件努力，最重要的是，抵制有意义的解决。冲突必须像所寻求的假想乌托邦一样不可能终止。换句话说，beefing 是一种进行或解决不可持续冲突的糟糕方式，但却是维持和发展可持续冲突的绝佳方式。
Beef 的本质
让我提供一个定义，灵感来自 Huizenga 在 Homo Ludens 中对前现代冲突的处理：
beef 是指在被命名的、势均力敌的战斗人员之间进行的、仪式化的、扩展的冲突，每个战斗人员都代表着一个标志性的意识形态立场，最重要的是，他们以积极、参与的方式相互回报敌对情绪。beef 就像是一场爱情的邪恶双胞胎。必须以可见的技巧和荣誉进行 beef（尽管荣誉准则在不同方面可能有所不同），并且必须公开进行。每个战斗人员都必须被他或她的支持者视为挑选了一个值得尊敬的对手，否则比赛毫无意义。战斗人员不是为物质利益而战，而是为一种象征性的胜利而战，这种胜利可以被解读为象征着他们为之奋斗的事物的宇宙、精神正义和正确性。因此，冲突必须至少在名义上是公平的，难以果断地宣判，并且对所有方面都有运气、狡猾的欺骗和 事后 神话化开放，这有利于他们自己的冠军。
IoB beef 不是明显是朋友的人之间进行的简单垃圾话，并伴有欢笑和感情迹象。无论是真实的还是虚构的，beef 都必须向 mook 观众呈现真正的冲突的外观。必须采取并被视为采取了愤怒。必须发出侮辱。毒液必须显得真实。彼此之间的厌恶必须是显而易见的。
然后，理想情况下，通过一系列意识形态掷硬币来进行 beef，由最值得和最匹配的战斗人员以情感上的真诚和光荣的实力展示来进行，旨在发现众神对人类未来的意愿，以及他们选择了哪个 mook 部落作为选民，注定要在文化战争中幸存下来，并在另一端走出来（日期待定），身份完好无损。
当然，这是一种绝对愚蠢的进行冲突的方式，如果打算果断地获胜并以务实的和平来取代它。在真正的冲突中，你会寻求压倒性的优势，并且理想情况下，不发一枪就获胜，不付出任何代价。在 IoB 上，knight 寻求平衡的比赛、实际的战斗，并且不寻求结果，而是以尽可能高的代价。
你无法通过试图将文化战争理解为军事冲突来预测它的进程。你只能通过试图将其理解为那些有兴趣保持其活跃状态的人有意识地延续 冲突文化 来预测它。
在这里，看看艺术和体育界中的 beef 很有用。
文化中的 Beef 元素
当然，beef 是艺术中的主要内容，我们可以将体育包括在内。艺术家必须用言语进行战争，才能使他们在世界上的存在感。正如 Hua Hsu 的这篇精彩文章所论证的那样，beef，而不是实际的艺术作品，是创意世界中的主要货币。你只和你 beef 的对象一样好。
与直觉相反的是，要增加艺术或体育的 beef 系数，你必须减少实际冲突的水平和技巧，以支持虚构的那种。这就是你如何从 摔跤到职业摔跤 的。你必须朝着更矫揉造作的、程式化的、流派形式的文化生产前进。
艺术或运动 beef 塑造的场景越符合矫揉造作和通用的美学，mook 消费者就越容易欣赏所展示的公式化、清晰的艺术，并在他们自己的匿名场边 beef 中乏味地模仿它。mook 拥有的少量实际品味需要高度清晰的约定和比喻来喂养。mook 不懂得微妙和细微差别。要求 mook 拥有想象力会降低他在战场上的效率。只有接近机器人编程才能奏效。
当然，beef 的存在并不总是表明存在 beef-only thinking。它可能是脚本化的或即兴创作的戏剧，它可能是笨拙地追求的真正冲突，或者它可能是量子不确定性区域中的某种事物，被称为 kayfabe。但我怀疑创意世界中的 beef 比人们想象的要严重。想象诗人积极地互相憎恨比足球运动员更容易。
艺术心理中特殊的敏感性和不安全感混合在一起，是产生真正 beefy 情感的秘诀。正如 Hsu 观察到的：
有理由认为，对人性敏感的艺术家本身就是过于敏感的人。有理由认为，那些具有讲故事和叙事天赋的人能够将微不足道的嫉妒塑造成高尚和史诗般的事物。
不幸的是，与艺术和体育世界不同，在这些世界中，beef 传统上是游戏的一部分，并且是丰富观众生活的文化生产的核心，Beefs 互联网 (The Internet of Beefs) 既没有产生伟大的艺术作品，也没有产生令人着迷的奇观。它只是为了 beef 而 beef。
使用 🍿 表情符号 仅仅表明正在进行的积极 beef，以及一些幸灾乐祸的潜力，但你最好将 🍿 视为交火危险的标志，而不是电影般的娱乐。
与体育、虚假体育和艺术世界不同，Beefs 互联网 (The Internet of Beefs) 充满了缺乏艺术性、没有产品的 beef，并且充满了真正的、有时是致命的敌意。最危险的参与者不是最受赞誉的 knight，而是最 mookiest 的 mook，他们真诚地相信他们也是 knight，无法识别自己本质上的无关紧要，并且将他们对一种话语的识字能力误认为是讽刺的、高于普通 mook 的地位。
IoB 的核心是一个巨大的战时同人小说区，由 copypasta mook 编写，LARPing knight 的冲突模式，并试图通过一次一个 meme 将自己写成历史的终结，成为英雄般的 Mary Sue。
存在于时间之后
当然，将 knight 与 mook 分开的不是对特定 beef-only thinking 话语的书呆子般的识字能力，而是在其中获利原创的能力。Beefs 互联网 (The Internet of Beefs) 广大圆桌会议的 knight 标志是对神圣诈骗的无情追求。为了历史终结的商业使命。
这并不是一个新颖的观察。文化战争的每一位非战斗观察员似乎都得出了这个结论，许多杰出的 knight 私下承认了这一点。牟利和投机取巧的核心经济迹象太明显了。这并不意味着没有实际的传教士情绪在驱动着大多数 knight。这只是意味着，在紧要关头，诈骗动机将支配行为，而不是意识形态目的。
骗子们让文化战争继续进行，但他们 创造 了它吗？这可能是我们时代最基本的政治问题，我相信答案是 否。
许多文化战争观察者犯的一个基本错误是，他们认为诈骗犯 knight 实际上创造了维持他们的 mook 庄园经济。它不仅是从上到下维持的，而且实际上是从上到下、通过设计来创造的。
故事是这样的：国家行为者、媒体帝国和技术平台公司将 IoB 基础设施级别作为一个经济部门启用。IoB 的 knight，无论是传教士磨斧者、雇佣自由职业者，还是介于两者之间的什么人，都巧妙地使用该基础设施将无辜的人类降级为 mook，并保持他们有利可图的愤怒和战斗。
当 mook 战斗时，knight 会赚钱。当 knight 赚钱时，国家行为者和技术公司会重塑世界地图以更好地统治它。
这是一个诱人的理论。
甚至有程式化的冲突模式表明在这种冲突的混乱之下存在自上而下设计的秩序。存在取消文化的边缘政策。存在对“文明辩论”文化的坚持诱饵。存在所谓的令人上瘾的 UX 模式。存在强大的国家网络战机构。到处都是，到处都是，无情的、不眠不休的、略带恐慌的对 knight 阶级领导的外部群体的嘲讽的持续、宇宙背景辐射。很容易相信这是一个普通 mook 没有行动能力的世界。
诱人但错误；这是一个奉承 knight 阶级和国家行为者的自负的理论，即他们，而不是僵尸 mook，实际上负责。
mook 也相信这一点，因为它是一个令人愉悦的阴谋论，可以让它们摆脱困境：普通人天生善良和爱好和平，邪恶的当权者通过他们邪恶的 Bond-villain 机械装置将他们非人化为僵尸 mook 军队。他们之所以在 X 方战斗，仅仅是因为最糟糕的 Bond 反派在 另一 方。他们只是光荣地选择了许多邪恶中最小的一个。
可悲的是，这只是自命不凡的 knight 和 mook 的自我祝贺。如果事情如此简单，一轮雅致的断头台将实现和平奇迹，解放 mook，提高他们的意识，并产生黄夹克法国不是的那种乌托邦。
国家和非国家行为者采取行动以启用 IoB 是因为 knight 的存在使其具有价值。Knight 的存在有利可图 是因为 mook 使他们能够这样做。IoB 是历史终结时的人类状况创造的机会经济。这是一种后果，而不是原因。
一切都与 mook 有关。一直与 mook 有关。关于在机器管家取代它们之前，在最后一次、漫长的收获中可用的下行循环的人力资源诅咒所带来的经济和政治机会。铸造一个 mook 不是反对历史的行为。只是轻轻一推，以加速一个几乎不可避免的结果。
所以真正的问题是：mook 来自哪里？我正在研究的一个推测性答案是将 Francis Fukuyama 的理论推向他自己最近一直不愿接受的结论：mook 出生于历史的终结，作为僵尸最后的人；从许多想象的历史中汲取的死亡原型苍白的阴影。所有这些历史都比它们的终点站晚了三十年。
那就是 mook：最后一个没有灵魂地为延续死者的身份而战的人，作为令人难以忍受的糟糕的虚无同人小说中的 Mary Sue 主角。
重启历史
事件，甚至是看似 历史性 的事件，继续发生并不意味着历史在它的终结之后继续。我确信 —— 即使 Fukuyama 自己（来找我 bro）撤回了他的理论 —— 历史 确实 在柏林墙倒塌时结束了，世界各地大量 mook 阶级的出现是一种自然的结果。历史的终结不是指表面上具有历史意义的事件流的终结，而是指世界失去了对延续叙事的意识，并且达到了心理学家称之为缩短未来的感觉。
这发生在 1989 年，即使花了将近 30 年的时间才让每个人都收到备忘录，并且在网上吵了起来，让孤独的亿万富翁梦想着由不那么令人沮丧的后历史超人类物种居住和机器人化的太空殖民地。
作为历史终结的直接后果，Beefs 互联网 (The Internet of Beefs) 的崛起对我们这些尚未完全 mook 化且没有富到足以梦想生活在火星上，由没有身份的机器人提供服务的人提出了一个艰难的挑战。
因为结束历史终结时所有人反对所有人的无休止的霍布斯战争的唯一方法是重启历史。
这不是一件微不足道的事情。
这不是教给粗鲁的 mook 一些文明的问题。
这不是关于 beefing knight 以文明的方式进行辩论，并对人类状况达成新的富有想象力的共识理解（甚至是一个和谐的异议理解），并向心怀感激和精疲力竭的 mook 宣布停战的问题。
这不是关于通过扭转气候变化、太空探索、纳米技术、量子计算和 CRISPR 的前景来推动的广泛繁荣回归。
这不是关于忏悔的 Robber Baron 寡头突然由于伦理学家的说教和羞辱而良心发现，并将更人性化的技术设计到他们的新自由主义资本主义平台中。
这也不是关于断头台、普遍基本收入、累进税制、免费大学或债务禧年。
我们不是在无休止地 beefing，因为我们不渴望和平，或者因为我们不知道如何设计和平。我们正在 beefing，因为我们不再知道我们是谁，我们每个人都是如此，作为一个物种也是如此。knight 和 mook 都面临着可怕的可能性，即如果在未来没有历史，一旦 beefing 停止，就没有特定的人可以成为。
重启历史的唯一方法是找出要成为的新生命。因为这最终就是 beefing 的目的：一种避免存在的方式，而不允许时间本身结束。
存在和 Beefing
历史的终结是为什么 beef-only thinking 对人类来说是 crash-only thinking。IoB 是一种缩短我们集体人性的方式，并且完全崩溃了旧的存在方式，而没有承诺恢复和重启。
参与就是失败。
但是以被动攻击性抵抗的渐厚皮肤和加强力场的形式构建和维持越来越昂贵的防御也是不可持续的。
退回到我所说的 waldenponding 或 CozyWeb，就是将公共空间完全让给 mook 庄园经济并加速崩溃。
这是一个没有出口的、地狱般的条件。
结论是不可避免的：只有当我们知道我们想成为谁 —— 个人和集体 —— 当 beefing 停止时，IoB 才会关闭，并让位于更好的事物，并重新生成为那种形式。只有这样才能允许历史被重启，时间被重新开始。
那么这会将我们带到哪里？
我们这些寻求再次发现未来，以及通过将自己作为历史的生命来赋予历史意义，从而重启历史的存在方式的人？
我们这些在网上并且注定最终死在 Beefs 互联网 (The Internet of Beefs) 上，但不希望这样做的人？
像所有最好的问题一样，这个问题既具有高度的实践性 —— 所有关于数字卫生以及如何设计和使用连接设备进行思考 —— 又具有高度的哲学性 —— 关于寻找在不真正死亡的情况下重生的方法。
我没有答案，但我喜欢我终于至少有了一个问题。