Rhys Kaminski-Jones | 发表于 History Today Volume 75 Issue 4 April 2025

Stone head of a man wearing a cap or helmet, found in Yorkshire, c. 2nd-3rd century. Metropolitan Museum of Art. Public Domain.Stone head of a man wearing a cap or helmet, found in Yorkshire, c. 2nd-3rd century. Metropolitan Museum of Art. Public Domain.

大约在 20 世纪 90 年代，历史上的 Celts 经历了一场身份危机。先是学术文章，然后是畅销书，最终是报纸头条，人们开始大声宣称“Celts”并不真正存在。并非所有学术观点都是新的，但气氛肯定是：人们普遍认为可以使用 Celtic 这个词来唤起一个相对连贯的历史民族，这一观点受到了质疑。 Celtic Studies 学科变得焦虑和自我批评：我从资深同事那里听说，有学生恳求他们教授关于 Celts 的可以被说的事情，而不是不能被说的事情。特别是，现代“Celts”开始获得恐慌引号：这些身份似乎是最近的发明，嫁接在历史抽象概念之上，是由来自前罗马时代的各种符号拼贴而成，并以想象力、热情和学术语言学粘合在一起。 Ian Stewart 的 The Celts: A Modern History 总体上同意这些结论。但 Stewart 并没有将此视为放弃 Celts 的理由，而是以最近的学术研究为基础，为现代 Celticism 的重要性提出了令人信服的理由，并展现了它所有自相矛盾的光辉。

这是一本规模宏大、雄心勃勃、博学多才的书。在简要介绍学术趋势和关于 Celts 的古代证据之后，Stewart 从近代早期开始，对 Celtic 知识进行了学术性的恢复和重建。在 Celtic 思想在中世纪欧洲几乎完全消失之后，这种恢复是必要的，但 Stewart 避免将那个时代描绘成一个干燥、不带偏见的学术时代。正如他所写的那样，民族和种族“始终牢记在心”，他表明关于 Celtic 历史和语言学的辩论经常演变成关于“可以争夺的著名祖先的遗产”的争吵。我们反复遇到一些作者，他们碰巧发现自己当地的方言是整个欧洲的原始语言。

对于外行人来说，德国人对 Celticity 的主张之突出可能会令人惊讶：Celtic 和 Germanic 概念直到 18 世纪末才被明确区分开来，现代德语使用者将自己定位为 Celts 似乎有些不协调，这可能会使他们的学术研究显得有些可笑。但除了记录智力失误和偏见之外，Stewart 还展示了那个时代取得的真正而持久的语言学发现，尤其是在 1707 年由威尔士人 Edward Lhwyd 发表的 Celtic 语言相关性的证明，德国人 G.W. Leibniz 已经“推测性地”提出了这一观点。我希望期待着关于新德鲁伊教徒和民族斗争的戏剧性故事的读者，不会因为关于（例如）P-Celtic 和 Q-Celtic 之间语音区别的重要性的扩展章节而感到厌烦：Stewart 这本书的聪明之处在于，他设法将对古怪而狂野的 Celtic 理论的完整描述，与证据结合起来，表明在这些怪癖中，真正的学术进步正在发生。

关于学术进步，Stewart 宏大叙事的许多创新方面之一是关注 James Cowles Prichard (1786-1848)，他是一位英威尔士人种学家，他被认为是将 Celtic 语言置于 Indo-European 语系中的先驱之一。 Prichard 被证明对通常获得最多赞誉的欧洲大陆语言学家产生了深刻的影响。然而，他也开启了 Stewart 书中的一个章节，其中种族的概念成为 Celtic 身份表达的核心。例如，在这里，我们发现苏格兰颅相学家 George Combe (1788-1858) 幸运地预测了 19 世纪法国第二位拿破仑的出现，因为他认为“法国人较小的 Celtic 大脑”“容易受到蛊惑”。

关于种族和“爱尔兰问题”的一章调查了大量有争议的证据，这些证据表明反 Celtic 种族主义在英国对待爱尔兰的方式中所起的作用，结论是任何种族化的解释都必须始终与其他特定因素相平衡。对英国 Celtic 边缘地区的“土地问题”的精彩考虑表明，种族言论在试图统一反对“Saxon”地主主义方面，与英国人贬低“Celtic”租户一样重要。这种二元性在本书的最后一部分中仍然很重要，该部分重点关注 20 世纪之交有组织的泛 Celticism 的兴起。在这里，Celtic 的连通性是在种族和语言基础上共同确立的：它可以代表民族主义激进主义和沉默的统一主义而被动员起来，并且随着世纪的流逝，它赋予了自觉的反殖民主义和左倾 Celtic 行动主义一种持续的种族色彩。希特勒似乎可能认为耶稣是 Celtic 人，纳粹也出于自己的目的利用了 Celtic Studies；但这并没有阻止后来的左翼泛 Celts 断言 Celtic 社会“一直是社会主义的”。

在一本涵盖如此广阔领域的书中，总能想到可能采取的其他路线。 Stewart 是一位思想史学家，而不是文学评论家：你可以想象一个诗歌、小说和美学发挥更大作用的叙述。同样，你可以写一本以用各种 Celtic 语言写成的材料，而不是关于这些语言的材料为中心的书。但是，当 Stewart ——他对英语、法语和德语的多语言关注是前所未有的——也能够引用比 Celtic Studies 以外的学者通常更多的主要和次要 Celtic 语言来源（主要在威尔士语中）时，后一点似乎有些小气。泛 Celticism 本身是一种令人不安地意识到自己对英语的依赖的运动，因此有人试图使 Esperanto 成为其替代通用语。

从 18 世纪时尚的忧郁 Celtic 主义者到 20 世纪的学术怀疑论者，人们长期以来一直预测 Celts 即将消失。但正如 Stewart 的书所表明的那样，就像亚瑟王从 Afallon 归来一样，Celts 总会回来的。

Rhys Kaminski-Jones is a Research Fellow at the University of Wales Centre for Advanced Welsh and Celtic Studies and the author of Welsh Revivalism in Imperial Britain (Boydell & Brewer, 2025).