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在哥伦比亚南部考卡省的非洲裔城镇 Puerto Tejada，少数几位刀剑大师代表着一种名为 “grima”，即弯刀格斗术的传统武术的最后堡垒之一。从殖民时代的起源到当今这种古老艺术形式所面临的威胁，grima 是非洲裔哥伦比亚文化遗产不可或缺的一部分。

可可之家

可可之家（The House of Cacao）提供了一个凉爽而宁静的避难所，远离这个以酷热闻名的地区的热带阳光。然而，即使在这个文化中心，一个远离喧嚣街道的受欢迎的庇护所里，钢铁撞击钢铁的金属声也打破了安静的休憩。在这里，在 Academia de Esgrima de Machete y Bordón，一些非洲裔哥伦比亚古老武术的最后宗师们将他们的教义传播给致力于传承其遗产的年轻一代。

“自从我们的非洲祖先来到这个国家以来，我们一直保持和传承着这门艺术，”Maestro Miguellourido 解释说，他是一位公认的大师，拥有 50 年的艺术经验。“这就是为什么对我们来说，grima 是一门自由和抵抗的艺术。这就是为什么我们永远不能让它消亡。这是我们的遗产和我们祖先的遗赠。”

然而，这项遗产的未来尚不明朗。随着许多年轻的非洲裔哥伦比亚人将目光投向哥伦比亚城市和麦士蒂索文化，而不是他们自己的遗产，大师们的人数正在减少。Grima 在哥伦比亚国家文化遗产登记处没有官方地位。像其他许多传统一样，它正处于一个充满故事的过去和一个不确定的未来之间的僵局中。

一种古老的艺术形式

在某些方面，这里的历史发展缓慢。与殖民时代一样，糖是该地区经济的命脉。在过去的几个世纪里，西班牙人强迫成千上万的非洲奴隶在这些田地里劳作。随着数千人被送到邻近太平洋地区致命的金矿，哥伦比亚西南部的低地呈现出独特的非洲特色，至今仍保留着。

今天，新殖民主义的商业利益掠夺该地区的糖和黄金，就像以前的西班牙人一样。在过去的几个世纪里，直到现在，一种普遍存在的工具仍然在甘蔗切割者的手中发挥着重要作用：弯刀。

擅长在田间使用它的人很快学会了同样熟练地将弯刀作为武器使用。借鉴非洲的武术传统，并融合欧洲的剑术风格，非洲裔哥伦比亚人发展出了 grima —— 西班牙语 “esgrima”（意为击剑）的缩写 —— 作为一种实用而独特的自卫形式。一只手拿着弯刀，另一只手拿着防御棍，形成了一种简单而有效的格斗技巧。

曾经砍伐甘蔗的弯刀最终瞄准了西班牙奴隶主的脖子，因为成千上万的非洲裔哥伦比亚人以解放的名义加入了独立战争。独立后的一系列霸权主义的 19 世纪政权后来打破了这一承诺。在后来的几十年里，叛军的儿子和孙子们在内战中同样使用了他们的弯刀，这场内战一直延续到 20 世纪。

对于今天的这门艺术的实践者来说，grima 的解放历史仍然至关重要。

“这门艺术的遗产是一种解放的遗产，它赋予了考卡省的黑人自由的慷慨，因为我们的人民，黑人男女，是哥伦比亚各地争取自由斗争的主要参与者，”当地教育家、研究员和 grima 活动家 Alicia Castillo Lasprilla 解释说。“在这个文化中心，可可之家，一个非洲裔哥伦比亚文化和记忆的中心，我们正在重建每一段将我们与祖先的实践和习俗联系起来的历史记忆。”

对于 Castillo 来说，grima 是非洲裔哥伦比亚文化的核心表达，与许多其他文化密不可分。

这种武术与我们的美食、我们的祖传菜肴重叠。它也与传统医学、口头传统、音乐、大众艺术和手工艺联系在一起。通过保护 grima，我们保护了我们的整个文化。

寻求认可

grima 实践者和活动家寻求保证他们的艺术形式的未来的一种方式是通过争取在国家和国际层面的认可，作为一种正式注册的非物质遗产形式。

“我们正在通过在市、省和国家层面寻求认可和支持来保护这一传统，以便我们能够培养这门艺术并将其传给下一代。这是一项艰巨的任务，我们正面临着一场争取认可的艰苦斗争，”Maestro Porfirio 说，他曾在传奇人物 Héctor Elías Sandoval 的指导下学习过——他是一位研究员、讲故事的人、电影制作人和诗人，同时也是一位剑术大师。“当这么多人从其他国家来拜访我们，看到我们艺术的价值时，我们自己的政府甚至没有承认它——这种情况需要改变。”

争取遗产认可的 grima 实践者认为，这可能代表着 valorizing 和保护他们的艺术的最佳机会。也许伴随遗产认可的宣传、国家项目和资金可以为 grima 提供保持鲜活传统所需的推动力。

尽管如此，遗产制度的研究者都知道，这种崇高的抱负有时是放错了位置。有时，它们会对它们试图 valorizing 的社区和传统产生意想不到的不利影响。

特别是，非洲裔哥伦比亚人可能有理由担心。哥伦比亚人类学家 Maria Fernanda Escallón 记录了 Palenque 村的一个例子。逃亡黑人社区的成员，即逃脱的非洲奴隶的后裔，他们在哥伦比亚等殖民社会边缘建立了自由飞地，居住在这个城镇里。Palenque 位于哥伦比亚加勒比地区，在 2005 年联合国教科文组织宣布其为遗产后，经历了严重的社会经济和政治紧张局势。

“viche” 也面临着同样的风险，viche 是一种传统的非洲裔哥伦比亚甘蔗馏出物，曾经是非法的，但在 2021 年被合法化并正式确认为国家遗产。随之而来的商业化生产 现在威胁到让手工生产者倒闭——尽管非洲裔哥伦比亚酿酒厂 Mano de Buey 最近获得了 哥伦比亚任何手工生产商的第一个卫生注册，这表明为争取道德遗产认可的斗争仍在继续。

然而，并非所有的遗产声明都产生了如此值得怀疑的结果；其他遗产声明成功地保护了受威胁的传统并使来源社区受益。获得官方认可会巩固还是危及 grima 的未来，取决于法律程序、社区领导和官僚政治因素之间微妙而不稳定的平衡。目前，这个问题仍然无法回答。但是，如果争取认可的活动家们如愿以偿，迟早会得到解答。

与此同时，像 Miguellourido 和 Porfirio 这样的 grima 大师们继续在像可可之家这样的空间里保存和传播他们的教义。对他们来说，无论是否是官方的，grima 都是遗产，他们认为将它传递给下一代是他们的责任，就像它传递给他们一样。

“让我们感到自豪的是，当人们来的时候，他们看到我们的艺术，他们学习它，他们带着知识离开，快乐地知道哥伦比亚拥有自己的武术，那就是用弯刀和 bordón 进行的 grima，”Maestro Porfirio 说。

当我离开可可之家宁静的庭院时，仍然从内部传来的明亮的钢铁声给我留下了深刻的印象，那就是，就目前而言，无论未来如何，grima 仍然是一个充满活力和鲜活的传统。